Anushasana Parva, Adhyaya 44

यन्मूलं सर्वधर्माणां प्रजनस्य गृहस्य च

पितृदेवातिथीनां च तन्मे ब्रूहि पितामह

अयं हि सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः

कीदृशाय प्रदेया स्यात्कन्येति वसुधाधिप

शीलवृत्ते समाज्ञाय विद्यां योनिं च कर्म च

अद्भिरेव प्रदातव्या कन्या गुणवते वरे

ब्राह्मणानां सतामेष धर्मो नित्यं युधिष्ठिर

आवाह्यमावहेदेवं यो दद्यादनुकूलतः

शिष्टानां क्षत्रियाणां च धर्म एष सनातनः

आत्माभिप्रेतमुत्सृज्य कन्याभिप्रेत एव यः

अभिप्रेता च या यस्य तस्मै देया युधिष्ठिर

गान्धर्वमिति तं धर्मं प्राहुर्धर्मविदो जनाः

धनेन बहुना क्रीत्वा संप्रलोभ्य च बान्धवान्

असुराणां नृपैतं वै धर्ममाहुर्मनीषिणः

हत्वा छित्त्वा च शीर्षाणि रुदतां रुदतीं गृहात्

प्रसह्य हरणं तात राक्षसं धर्मलक्षणम्

पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या द्वावधर्म्यौ युधिष्ठिर

पैशाच आसुरश्चैव न कर्तव्यौ कथंचन

ब्राह्मः क्षात्रोऽथ गान्धर्व एते धर्म्या नरर्षभ

पृथग्वा यदि वा मिश्राः कर्तव्या नात्र संशयः

तिस्रो भार्या ब्राह्मणस्य द्वे भार्ये क्षत्रियस्य तु

वैश्यः स्वजातिं विन्देत तास्वपत्यं समं भवेत्

ब्राह्मणी तु भवेज्ज्येष्ठा क्षत्रिया क्षत्रियस्य तु

रत्यर्थमपि शूद्रा स्यान्नेत्याहुरपरे जनाः

अपत्यजन्म शूद्रायां न प्रशंसन्ति साधवः

शूद्रायां जनयन्विप्रः प्रायश्चित्ती विधीयते

त्रिंशद्वर्षो दशवर्षां भार्यां विन्देत नग्निकाम्

एकविंशतिवर्षो वा सप्तवर्षामवाप्नुयात्

यस्यास्तु न भवेद्भ्राता पिता वा भरतर्षभ

नोपयच्छेत तां जातु पुत्रिकाधर्मिणी हि सा

त्रीणि वर्षाण्युदीक्षेत कन्या ऋतुमती सती

चतुर्थे त्वथ संप्राप्ते स्वयं भर्तारमर्जयेत्

प्रजनो हीयते तस्या रतिश्च भरतर्षभ

अतोऽन्यथा वर्तमाना भवेद्वाच्या प्रजापतेः

असपिण्डा च या मातुरसगोत्रा च या पितुः

इत्येतामनुगच्छेत तं धर्मं मनुरब्रवीत्

शुल्कमन्येन दत्तं स्याद्ददानीत्याह चापरः

बलादन्यः प्रभाषेत धनमन्यः प्रदर्शयेत्

पाणिग्रहीता त्वन्यः स्यात्कस्य कन्या पितामह

तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान्

यत्किंचित्कर्म मानुष्यं संस्थानाय प्रकृष्यते

मन्त्रवन्मन्त्रितं तस्य मृषावादस्तु पातकः

भार्यापत्यृत्विगाचार्याः शिष्योपाध्याय एव च

मृषोक्ते दण्डमर्हन्ति नेत्याहुरपरे जनाः

न ह्यकामेन संवादं मनुरेवं प्रशंसति

अयशस्यमधर्म्यं च यन्मृषा धर्मकोपनम्

नैकान्तदोष एकस्मिंस्तद्दानं नोपलभ्यते

धर्मतो यां प्रयच्छन्ति यां च क्रीणन्ति भारत

बन्धुभिः समनुज्ञातो मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत्

तथा सिध्यन्ति ते मन्त्रा नादत्तायाः कथंचन

यस्त्वत्र मन्त्रसमयो भार्यापत्योर्मिथः कृतः

तमेवाहुर्गरीयांसं यश्चासौ ज्ञातिभिः कृतः

देवदत्तां पतिर्भार्यां वेत्ति धर्मस्य शासनात्

सा दैवीं मानुषीं वाचमनृतां पर्युदस्यति

कन्यायां प्राप्तशुल्कायां ज्यायांश्चेदाव्रजेद्वरः

धर्मकामार्थसंपन्नो वाच्यमत्रानृतं न वा

तस्मिन्नुभयतो दोषे कुर्वञ्छ्रेयः समाचरेत्

अयं नः सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः

तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान्

तदेतत्सर्वमाचक्ष्व न हि तृप्यामि कथ्यताम्

न वै निष्ठाकरं शुल्कं ज्ञात्वासीत्तेन नाहृतम्

न हि शुल्कपराः सन्तः कन्यां ददति कर्हिचित्