Anushasana Parva, Adhyaya 37

अपूर्वं वा भवेत्पात्रमथ वापि चिरोषितम्

दूरादभ्यागतं वापि किं पात्रं स्यात्पितामह

क्रिया भवति केषांचिदुपांशुव्रतमुत्तमम्

यो यो याचेत यत्किंचित्सर्वं दद्याम इत्युत

अपीडयन्भृत्यवर्गमित्येवमनुशुश्रुम

पीडयन्भृत्यवर्गं हि आत्मानमपकर्षति

अपूर्वं वापि यत्पात्रं यच्चापि स्याच्चिरोषितम्

दूरादभ्यागतं चापि तत्पात्रं च विदुर्बुधाः

अपीडया च भृत्यानां धर्मस्याहिंसया तथा

पात्रं विद्याम तत्त्वेन यस्मै दत्तं न संतपेत्

ऋत्विक्पुरोहिताचार्याः शिष्याः संबन्धिबान्धवाः

सर्वे पूज्याश्च मान्याश्च श्रुतवृत्तोपसंहिताः

अतोऽन्यथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रियाम्

तस्मान्नित्यं परीक्षेत पुरुषान्प्रणिधाय वै

अक्रोधः सत्यवचनमहिंसा दम आर्जवम्

अद्रोहो नातिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा तपः शमः

यस्मिन्नेतानि दृश्यन्ते न चाकार्याणि भारत

भावतो विनिविष्टानि तत्पात्रं मानमर्हति

तथा चिरोषितं चापि संप्रत्यागतमेव च

अपूर्वं चैव पूर्वं च तत्पात्रं मानमर्हति

अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चातिलङ्घनम्

सर्वत्र चानवस्थानमेतन्नाशनमात्मनः

भवेत्पण्डितमानी यो ब्राह्मणो वेदनिन्दकः

आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकाम्

हेतुवादान्ब्रुवन्सत्सु विजेताहेतुवादिकः

आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्राह्मणानां सदैव हि

सर्वाभिशङ्की मूढश्च बालः कटुकवागपि

बोद्धव्यस्तादृशस्तात नरश्वानं हि तं विदुः

यथा श्वा भषितुं चैव हन्तुं चैवावसृज्यते

एवं संभाषणार्थाय सर्वशास्त्रवधाय च

अल्पश्रुताः कुतर्काश्च दृष्टाः स्पृष्टाः कुपण्डिताः

श्रुतिस्मृतीतिहासादिपुराणारण्यवेदिनः

अनुरुन्ध्याद्बहुज्ञांश्च सारज्ञांश्चैव पण्डितान्

लोकयात्रा च द्रष्टव्या धर्मश्चात्महितानि च

एवं नरो वर्तमानः शाश्वतीरेधते समाः

ऋणमुन्मुच्य देवानामृषीणां च तथैव च

पितॄणामथ विप्राणामतिथीनां च पञ्चमम्

पर्यायेण विशुद्धेन सुनिर्णिक्तेन कर्मणा

एवं गृहस्थः कर्माणि कुर्वन्धर्मान्न हीयते