Shanti Parva, Adhyaya 294

नानात्वैकत्वमित्युक्तं त्वयैतदृषिसत्तम

पश्यामि चाभिसंदिग्धमेतयोर्वै निदर्शनम्

तथाप्रबुद्धबुद्धाभ्यां बुध्यमानस्य चानघ

स्थूलबुद्ध्या न पश्यामि तत्त्वमेतन्न संशयः

अक्षरक्षरयोरुक्तं त्वया यदपि कारणम्

तदप्यस्थिरबुद्धित्वात्प्रनष्टमिव मेऽनघ

तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि नानात्वैकत्वदर्शनम्

बुद्धमप्रतिबुद्धं च बुध्यमानं च तत्त्वतः

विद्याविद्ये च भगवन्नक्षरं क्षरमेव च

सांख्यं योगं च कार्त्स्न्येन पृथक्चैवापृथक्च ह

हन्त ते संप्रवक्ष्यामि यदेतदनुपृच्छसि

योगकृत्यं महाराज पृथगेव शृणुष्व मे

योगकृत्यं तु योगानां ध्यानमेव परं बलम्

तच्चापि द्विविधं ध्यानमाहुर्वेदविदो जनाः

एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च

प्राणायामस्तु सगुणो निर्गुणो मनसस्तथा

मूत्रोत्सर्गे पुरीषे च भोजने च नराधिप

त्रिकालं नाभियुञ्जीत शेषं युञ्जीत तत्परः

इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो निवर्त्य मनसा मुनिः

दशद्वादशभिर्वापि चतुर्विंशात्परं ततः

तं चोदनाभिर्मतिमानात्मानं चोदयेदथ

तिष्ठन्तमजरं तं तु यत्तदुक्तं मनीषिभिः

तैश्चात्मा सततं ज्ञेय इत्येवमनुशुश्रुम

द्रव्यं ह्यहीनमनसो नान्यथेति विनिश्चयः

विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः

पूर्वरात्रे परे चैव धारयेत मनोऽऽत्मनि

स्थिरीकृत्येन्द्रियग्रामं मनसा मिथिलेश्वर

मनो बुद्ध्या स्थिरं कृत्वा पाषाण इव निश्चलः

स्थाणुवच्चाप्यकम्पः स्याद्गिरिवच्चापि निश्चलः

बुधा विधिविधानज्ञास्तदा युक्तं प्रचक्षते

न शृणोति न चाघ्राति न रस्यति न पश्यति

न च स्पर्शं विजानाति न संकल्पयते मनः

न चाभिमन्यते किंचिन्न च बुध्यति काष्ठवत्

तदा प्रकृतिमापन्नं युक्तमाहुर्मनीषिणः

निवाते च यथा दीप्यन्दीपस्तद्वत्स दृश्यते

निरिङ्गश्चाचलश्चोर्ध्वं न तिर्यग्गतिमाप्नुयात्

तदा तमनुपश्येत यस्मिन्दृष्टे तु कथ्यते

हृदयस्थोऽन्तरात्मेति ज्ञेयो ज्ञस्तात मद्विधैः

विधूम इव सप्तार्चिरादित्य इव रश्मिमान्

वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे दृश्यतेऽऽत्मा तथात्मनि

यं पश्यन्ति महात्मानो धृतिमन्तो मनीषिणः

ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिष्ठा ह्ययोनिममृतात्मकम्

तदेवाहुरणुभ्योऽणु तन्महद्भ्यो महत्तरम्

तदन्तः सर्वभूतेषु ध्रुवं तिष्ठन्न दृश्यते

बुद्धिद्रव्येण दृश्येत मनोदीपेन लोककृत्

महतस्तमसस्तात पारे तिष्ठन्नतामसः

स तमोनुद इत्युक्तस्तत्त्वज्ञैर्वेदपारगैः

विमलो वितमस्कश्च निर्लिङ्गोऽलिङ्गसंज्ञितः

योगमेतद्धि योगानां मन्ये योगस्य लक्षणम्

एवं पश्यं प्रपश्यन्ति आत्मानमजरं परम्

योगदर्शनमेतावदुक्तं ते तत्त्वतो मया

सांख्यज्ञानं प्रवक्ष्यामि परिसंख्यानिदर्शनम्

अव्यक्तमाहुः प्रकृतिं परां प्रकृतिवादिनः

तस्मान्महत्समुत्पन्नं द्वितीयं राजसत्तम

अहंकारस्तु महतस्तृतीयमिति नः श्रुतम्

पञ्च भूतान्यहंकारादाहुः सांख्यानुदर्शिनः

एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकाराश्चापि षोडश

पञ्च चैव विशेषा वै तथा पञ्चेन्द्रियाणि च

एतावदेव तत्त्वानां सांख्यमाहुर्मनीषिणः

सांख्ये विधिविधानज्ञा नित्यं सांख्यपथे रताः