Shanti Parva, Adhyaya 240

मनः प्रसृजते भावं बुद्धिरध्यवसायिनी

हृदयं प्रियाप्रिये वेद त्रिविधा कर्मचोदना

इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यः परमं मनः

मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा परो मतः

बुद्धिरात्मा मनुष्यस्य बुद्धिरेवात्मनोऽऽत्मिका

यदा विकुरुते भावं तदा भवति सा मनः

इन्द्रियाणां पृथग्भावाद्बुद्धिर्विक्रियते ह्यणु

शृण्वती भवति श्रोत्रं स्पृशती स्पर्श उच्यते

पश्यन्ती भवते दृष्टी रसती रसनं भवेत्

जिघ्रती भवति घ्राणं बुद्धिर्विक्रियते पृथक्

इन्द्रियाणीति तान्याहुस्तेष्वदृश्याधितिष्ठति

तिष्ठती पुरुषे बुद्धिस्त्रिषु भावेषु वर्तते

कदाचिल्लभते प्रीतिं कदाचिदपि शोचते

न सुखेन न दुःखेन कदाचिदिह युज्यते

सेयं भावात्मिका भावांस्त्रीनेतानतिवर्तते

सरितां सागरो भर्ता महावेलामिवोर्मिमान्

यदा प्रार्थयते किंचित्तदा भवति सा मनः

अधिष्ठानानि वै बुद्ध्या पृथगेतानि संस्मरेत्

इन्द्रियाण्येव मेध्यानि विजेतव्यानि कृत्स्नशः

सर्वाण्येवानुपूर्व्येण यद्यन्नानुविधीयते

अविभागगता बुद्धिर्भावे मनसि वर्तते

प्रवर्तमानं तु रजः सत्त्वमप्यनुवर्तते

ये चैव भावा वर्तन्ते सर्व एष्वेव ते त्रिषु

अन्वर्थाः संप्रवर्तन्ते रथनेमिमरा इव

प्रदीपार्थं नरः कुर्यादिन्द्रियैर्बुद्धिसत्तमैः

निश्चरद्भिर्यथायोगमुदासीनैर्यदृच्छया

एवंस्वभावमेवेदमिति विद्वान्न मुह्यति

अशोचन्नप्रहृष्यंश्च नित्यं विगतमत्सरः

न ह्यात्मा शक्यते द्रष्टुमिन्द्रियैः कामगोचरैः

प्रवर्तमानैरनये दुर्धरैरकृतात्मभिः

तेषां तु मनसा रश्मीन्यदा सम्यङ्नियच्छति

तदा प्रकाशते ह्यात्मा घटे दीप इव ज्वलन्

सर्वेषामेव भूतानां तमस्यपगते यथा

यथा वारिचरः पक्षी न लिप्यति जले चरन्

एवमेव कृतप्रज्ञो न दोषैर्विषयांश्चरन्

असज्जमानः सर्वेषु न कथंचन लिप्यते

त्यक्त्वा पूर्वकृतं कर्म रतिर्यस्य सदात्मनि

सर्वभूतात्मभूतस्य गुणमार्गेष्वसज्जतः

सत्त्वमात्मा प्रसवति गुणान्वापि कदा च न

न गुणा विदुरात्मानं गुणान्वेद स सर्वदा

परिद्रष्टा गुणानां स स्रष्टा चैव यथातथम्

सत्त्वक्षेत्रज्ञयोरेतदन्तरं विद्धि सूक्ष्मयोः

सृजते तु गुणानेक एको न सृजते गुणान्

पृथग्भूतौ प्रकृत्या तौ संप्रयुक्तौ च सर्वदा

यथा मत्स्योऽद्भिरन्यः सन्संप्रयुक्तौ तथैव तौ

मशकोदुम्बरौ चापि संप्रयुक्तौ यथा सह

इषीका वा यथा मुञ्जे पृथक्च सह चैव च

तथैव सहितावेतावन्योन्यस्मिन्प्रतिष्ठितौ