Shanti Parva, Adhyaya 110

कथं धर्मे स्थातुमिच्छन्नरो वर्तेत भारत

विद्वञ्जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ

सत्यं चैवानृतं चोभे लोकानावृत्य तिष्ठतः

तयोः किमाचरेद्राजन्पुरुषो धर्मनिश्चितः

किं स्वित्सत्यं किमनृतं किं स्विद्धर्म्यं सनातनम्

कस्मिन्काले वदेत्सत्यं कस्मिन्कालेऽनृतं वदेत्

सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम्

यद्भूलोके सुदुर्ज्ञातं तत्ते वक्ष्यामि भारत

भवेत्सत्यं न वक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत्

यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं वाप्यनृतं भवेत्

तादृशे मुह्यते बालो यत्र सत्यमनिष्ठितम्

सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवित्

अप्यनार्योऽकृतप्रज्ञः पुरुषोऽपि सुदारुणः

सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव

किमाश्चर्यं च यन्मूढो धर्मकामोऽप्यधर्मवित्

सुमहत्प्राप्नुयात्पापं गङ्गायामिव कौशिकः

तादृशोऽयमनुप्रश्नो यत्र धर्मः सुदुर्वचः

दुष्करः प्रतिसंख्यातुं तर्केणात्र व्यवस्यति

प्रभावार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम्

यत्स्यादहिंसासंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः

धारणाद्धर्म इत्याहुर्धर्मेण विधृताः प्रजाः

यत्स्याद्धारणसंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः

श्रुतिधर्म इति ह्येके नेत्याहुरपरे जनाः

न तु तत्प्रत्यसूयामो न हि सर्वं विधीयते

येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनमिच्छन्ति कर्हिचित्

तेभ्यस्तन्न तदाख्येयं स धर्म इति निश्चयः

अकूजनेन चेन्मोक्षो नात्र कूजेत्कथंचन

अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन्वाप्यकूजनात्

श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विचारितम्

यः पापैः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादिति

न च तेभ्यो धनं देयं शक्ये सति कथंचन

पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत्

स्वशरीरोपरोधेन वरमादातुमिच्छतः

सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं ये ब्रूयुः साक्षिणः क्वचित्

अनुक्त्वा तत्र तद्वाच्यं सर्वे तेऽनृतवादिनः

प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत्

अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात्

परेषां धर्ममाकाङ्क्षन्नीचः स्याद्धर्मभिक्षुकः

प्रतिश्रुत्य तु दातव्यं श्वःकार्यस्तु बलात्कृतः

यः कश्चिद्धर्मसमयात्प्रच्युतोऽधर्ममास्थितः

शठः स्वधर्ममुत्सृज्य तमिच्छेदुपजीवितुम्

सर्वोपायैर्निहन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः

धनमित्येव पापानां सर्वेषामिह निश्चयः

येऽविषह्या ह्यसंभोज्या निकृत्या पतनं गताः

च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास्तथैव ते

धनादानाद्दुःखतरं जीविताद्विप्रयोजनम्

अयं वो रोचतां धर्म इति वाच्यः प्रयत्नतः

न कश्चिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चयः

तथागतं च यो हन्यान्नासौ पापेन लिप्यते

स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते

तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु

यथा काकश्च गृध्रश्च तथैवोपधिजीविनः

ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्येतासु योनिषु

यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य;स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः

मायाचारो मायया वर्तितव्यः; साध्वाचारः साधुना प्रत्युदेयः