Adi Parva, Adhyaya 113

एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत्

धर्मविद्धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम्

एवमेतत्पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह

यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः

अथ त्विमं प्रवक्ष्यामि धर्मं त्वेतं निबोध मे

पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः

अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने

कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुलोचने

तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन्

नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराभवत्

तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः

अद्याप्यनुविधीयन्ते कामद्वेषविवर्जिताः

पुराणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः

उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि वर्तते

स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः

अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते

स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु

बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम्

श्वेतकेतुरिति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन्मुनिः

मर्यादेयं कृता तेन मानुषेष्विति नः श्रुतम्

कोपात्कमलपत्राक्षि यदर्थं तन्निबोध मे

श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः

जग्राह ब्राह्मणः पाणौ गच्छाव इति चाब्रवीत्

ऋषिपुत्रस्ततः कोपं चकारामर्षितस्तदा

मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलादिव

क्रुद्धं तं तु पिता दृष्ट्वा श्वेतकेतुमुवाच ह

मा तात कोपं कार्षीस्त्वमेष धर्मः सनातनः

अनावृता हि सर्वेषां वर्णानामङ्गना भुवि

यथा गावः स्थितास्तात स्वे स्वे वर्णे तथा प्रजाः

ऋषिपुत्रोऽथ तं धर्मं श्वेतकेतुर्न चक्षमे

चकार चैव मर्यादामिमां स्त्रीपुंसयोर्भुवि

मानुषेषु महाभागे न त्वेवान्येषु जन्तुषु

तदा प्रभृति मर्यादा स्थितेयमिति नः श्रुतम्

व्युच्चरन्त्याः पतिं नार्या अद्य प्रभृति पातकम्

भ्रूणहत्याकृतं पापं भविष्यत्यसुखावहम्

भार्यां तथा व्युच्चरतः कौमारीं ब्रह्मचारिणीम्

पतिव्रतामेतदेव भविता पातकं भुवि

पत्या नियुक्ता या चैव पत्न्यपत्यार्थमेव च

न करिष्यति तस्याश्च भविष्यत्येतदेव हि

इति तेन पुरा भीरु मर्यादा स्थापिता बलात्

उद्दालकस्य पुत्रेण धर्म्या वै श्वेतकेतुना

सौदासेन च रम्भोरु नियुक्तापत्यजन्मनि

मदयन्ती जगामर्षिं वसिष्ठमिति नः श्रुतम्

तस्माल्लेभे च सा पुत्रमश्मकं नाम भामिनी

भार्या कल्माषपादस्य भर्तुः प्रियचिकीर्षया

अस्माकमपि ते जन्म विदितं कमलेक्षणे

कृष्णद्वैपायनाद्भीरु कुरूणां वंशवृद्धये

अत एतानि सर्वाणि कारणानि समीक्ष्य वै

ममैतद्वचनं धर्म्यं कर्तुमर्हस्यनिन्दिते

ऋतावृतौ राजपुत्रि स्त्रिया भर्ता यतव्रते

नातिवर्तव्य इत्येवं धर्मं धर्मविदो विदुः

शेषेष्वन्येषु कालेषु स्वातन्त्र्यं स्त्री किलार्हति

धर्ममेतं जनाः सन्तः पुराणं परिचक्षते

भर्ता भार्यां राजपुत्रि धर्म्यं वाधर्म्यमेव वा

यद्ब्रूयात्तत्तथा कार्यमिति धर्मविदो विदुः

विशेषतः पुत्रगृद्धी हीनः प्रजननात्स्वयम्

यथाहमनवद्याङ्गि पुत्रदर्शनलालसः

तथा रक्ताङ्गुलितलः पद्मपत्रनिभः शुभे

प्रसादार्थं मया तेऽयं शिरस्यभ्युद्यतोऽञ्जलिः

मन्नियोगात्सुकेशान्ते द्विजातेस्तपसाधिकात्

पुत्रान्गुणसमायुक्तानुत्पादयितुमर्हसि

त्वत्कृतेऽहं पृथुश्रोणि गच्छेयं पुत्रिणां गतिम्