Sauptika Parva, Adhyaya 6

द्वारदेशे ततो द्रौणिमवस्थितमवेक्ष्य तौ

अकुर्वतां भोजकृपौ किं संजय वदस्व मे

कृतवर्माणमामन्त्र्य कृपं च स महारथम्

द्रौणिर्मन्युपरीतात्मा शिबिरद्वारमासदत्

तत्र भूतं महाकायं चन्द्रार्कसदृशद्युतिम्

सोऽपश्यद्द्वारमावृत्य तिष्ठन्तं लोमहर्षणम्

वसानं चर्म वैयाघ्रं महारुधिरविस्रवम्

कृष्णाजिनोत्तरासङ्गं नागयज्ञोपवीतिनम्

बाहुभिः स्वायतैः पीनैर्नानाप्रहरणोद्यतैः

बद्धाङ्गदमहासर्पं ज्वालामालाकुलाननम्

दंष्ट्राकरालवदनं व्यादितास्यं भयावहम्

नयनानां सहस्रैश्च विचित्रैरभिभूषितम्

नैव तस्य वपुः शक्यं प्रवक्तुं वेष एव वा

सर्वथा तु तदालक्ष्य स्फुटेयुरपि पर्वताः

तस्यास्यान्नासिकाभ्यां च श्रवणाभ्यां च सर्वशः

तेभ्यश्चाक्षिसहस्रेभ्यः प्रादुरासन्महार्चिषः

तथा तेजोमरीचिभ्यः शङ्खचक्रगदाधराः

प्रादुरासन्हृषीकेशाः शतशोऽथ सहस्रशः

तदत्यद्भुतमालोक्य भूतं लोकभयंकरम्

द्रौणिरव्यथितो दिव्यैरस्त्रवर्षैरवाकिरत्

द्रौणिमुक्ताञ्शरांस्तांस्तु तद्भूतं महदग्रसत्

उदधेरिव वार्योघान्पावको वडवामुखः

अश्वत्थामा तु संप्रेक्ष्य ताञ्शरौघान्निरर्थकान्

रथशक्तिं मुमोचास्मै दीप्तामग्निशिखामिव

सा तदाहत्य दीप्ताग्रा रथशक्तिरशीर्यत

युगान्ते सूर्यमाहत्य महोल्केव दिवश्च्युता

अथ हेमत्सरुं दिव्यं खड्गमाकाशवर्चसम्

कोशात्समुद्बबर्हाशु बिलाद्दीप्तमिवोरगम्

ततः खड्गवरं धीमान्भूताय प्राहिणोत्तदा

स तदासाद्य भूतं वै विलयं तूलवद्ययौ

ततः स कुपितो द्रौणिरिन्द्रकेतुनिभां गदाम्

ज्वलन्तीं प्राहिणोत्तस्मै भूतं तामपि चाग्रसत्

ततः सर्वायुधाभावे वीक्षमाणस्ततस्ततः

अपश्यत्कृतमाकाशमनाकाशं जनार्दनैः

तदद्भुततमं दृष्ट्वा द्रोणपुत्रो निरायुधः

अब्रवीदभिसंतप्तः कृपवाक्यमनुस्मरन्

ब्रुवतामप्रियं पथ्यं सुहृदां न शृणोति यः

स शोचत्यापदं प्राप्य यथाहमतिवर्त्य तौ

शास्त्रदृष्टानवध्यान्यः समतीत्य जिघांसति

स पथः प्रच्युतो धर्म्यात्कुपथं प्रतिपद्यते

गोब्राह्मणनृपस्त्रीषु सख्युर्मातुर्गुरोस्तथा

वृद्धबालजडान्धेषु सुप्तभीतोत्थितेषु च

मत्तोन्मत्तप्रमत्तेषु न शस्त्राण्युपधारयेत्

इत्येवं गुरुभिः पूर्वमुपदिष्टं नृणां सदा

सोऽहमुत्क्रम्य पन्थानं शास्त्रदृष्टं सनातनम्

अमार्गेणैवमारभ्य घोरामापदमागतः

तां चापदं घोरतरां प्रवदन्ति मनीषिणः

यदुद्यम्य महत्कृत्यं भयादपि निवर्तते

अशक्यं चैव कः कर्तुं शक्तः शक्तिबलादिह

न हि दैवाद्गरीयो वै मानुषं कर्म कथ्यते

मानुषं कुर्वतः कर्म यदि दैवान्न सिध्यति

स पथः प्रच्युतो धर्म्याद्विपदं प्रतिपद्यते

प्रतिघातं ह्यविज्ञातं प्रवदन्ति मनीषिणः

यदारभ्य क्रियां कांचिद्भयादिह निवर्तते

तदिदं दुष्प्रणीतेन भयं मां समुपस्थितम्

न हि द्रोणसुतः संख्ये निवर्तेत कथंचन

इदं च सुमहद्भूतं दैवदण्डमिवोद्यतम्

न चैतदभिजानामि चिन्तयन्नपि सर्वथा

ध्रुवं येयमधर्मे मे प्रवृत्ता कलुषा मतिः

तस्याः फलमिदं घोरं प्रतिघाताय दृश्यते